大談轉型正義的蔡英文政府，所謂的「轉型」，繼中正紀念堂有可能改轅易轍，台北故宮的「新故宮」計畫，也打著「對內爭取全民認同」的主軸策略，打算讓孔子也「轉型」！7月的「萬世師表──書畫中的孔子」展，故宮內部討論確有將「萬世師表」字樣撤換的聲音。所謂「轉型正義」，其實仍是去蔣、去中國化。

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台北故宮強調「萬世師表──書畫中的孔子」只是暫定的展名，故確切展名尚有討論空間，但此舉以「避免造成對立」為立場，已是企圖迴避孔子所代表的中華文化與台灣的連結，甚而更欲與近年大陸在全球設立的「孔子學院」切割。然而，不禁要問，少了中華文化的台北故宮還剩下什麼？

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將本土意識無限放大，或許有人會說，孔子周遊列國但沒有遊台灣！那麼，媽祖有來過台灣？若所有來自中國的都要被排除在外，那麼媽祖、關公是否也不必留在台灣，各地廟宇都要「轉型」？台灣的下一步是否要廢「中國字」改羅馬拼音？又，今日台北故宮所藏的文物，是否也應返還？剝離文化 國寶還不還《典藏》雜誌社長簡秀枝日前曾在臉書上公開表示，應還給蔣介石一個公道，至少若沒有當初的國寶來台，就沒有今日的台北故宮，使蕞薾小島得以因此揚名國際。日本資深媒體人野島剛在其《兩個故宮的離合》中也曾提及：「蔣介石把故宮帶到台灣，中國不會對台灣丟核子彈，連毛澤東也做不出毀掉全部故宮文物的事情。」然而面對文物來自中國這一點，台北故宮院長林正儀僅以「文物流通保存」全球皆然一筆帶過，但現實真如此輕巧？雅言出版社創辦人顏擇雅就不諱言：「哪天北京想通了，發現內戰早打完了，國寶歸返議題就應該上談判桌才對。」即便，這些文物安穩地留在台灣，但蔡英文政府不斷地將中華文化剝離的作為，文物還能剩下什麼？展現在書畫中的孔子，若不能予以相應的文化定位，那麼世人所見不過是老者的身影，何以理解儒家文化圈對亞洲乃至西方的影響？民進黨立委劉世芳曾稱扯鈴是中國文化，補助扯鈴就是在替中共統戰！若民俗技術、工匠精神也要去中國化，那麼少了歷史背景、民族特質的文物，充其量只是冰冷的空殼，博物館成了遺跡館，再無前人躍動其中的生命、趣味、體驗、與機智。故宮南院 恐成蚊子館台北故宮公布，2016年的總參訪人數較前一年少了60萬人，台北本館的陸客團尤其少了28.9%，而南院的人潮亦未盡理想，南院處處長盧慶榮就指出：「南院需要靠精品吸引人潮。」能夠吸引全世界觀光人潮的精品，恐怕並非現今規畫的「印度玉器」、「日本服飾」展，而仍是中秋烤肉食材 台南「中華文化」精品。卡在「中華文化」和「去中國化」之間的台灣故宮，「妾身未明」不僅造成策展和宣傳的困難，連嘉義、台南的民眾也表示參觀意願不高。誠如野島剛所說：「台灣故宮最大的問題是認同！」對中華文化的認同無法就定位，也就難以避免故宮南院難聚人氣而成「蚊子館」的命運。(旺報)

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